著作 Writings
關於袁牧師的著作，或者大家會即時想到他一系列的講道集，然而，袁牧師的著作早在1988年已經有著作面世，及後更寫了好幾本聖經註釋及導論……
《無力的時代 有力的信仰2.0》
出版日期： 2021年01月
作者：袁天佑
ISBN：9789888716241
此書為《無力的時代 有力的信仰》新版，新增全新篇章「在動盪中仍然盼望」。
袁牧師於新版序中提到：「修訂和再版《無力的時代，有力的信仰》，除刪除部分文稿外，我加了幾篇2020年將臨期和聖誕的講章，盼望能在今天黑暗無力的時代中，鼓勵我們仍存著盼望和動力。雖然書籍出版時，已不是將臨期了，但今天我們就是活在一個「既濟未濟」（already but not yet）的日子。耶穌第一次已臨，我們正在等待祂的再臨。我們每天都是生活在這等待中，在等待的日子，要常存盼望、信心、喜樂和平安。」
袁天佑牧師除教會牧養工作外，亦有管理教會社會服務及學校教育事務的豐富經驗，且多接觸社會基層，關心基層人士的權益和社會公義的問題。袁牧師退休後在網絡上積極撰文，針對香港社會撕裂情況，不迴避問題之所在而發聲，並以文章牧養，教導不少困於社會狀況而感到灰心喪志的讀者。
在《無力的時代 有力的信仰》一書序文裡，袁牧師寫道：「『無力的時代』，這的確是不少港人，特別是年青人，對我們所處的香港一種感覺。沒有甚麼時候是好或是壞的，也沒有甚麼無力或有力的時代，好或有力，是自己的態度。盼望港人（不論是基督徒與否）不要因這時代的黑暗而感到無力，因而放棄對社會的關懷。我更盼望信徒不要放棄自己所信的；反之，能好好活出基督信仰的精神。」
《出死入生的信仰》
出版日期： 2020年07月
作者：袁天佑
ISBN：9789888605835
「出死入生」的信仰，不只是期盼將來的復活，而是生命價值觀的改變。
此書是袁天佑牧師於過去一年間不同主日的講章。袁牧師坦言：「這些講章都是盼望與信徒分享，我們每天的信仰生活，都應活出『出死入生』的本質。盼望這書的出版，能與大家彼此互勉，在今天充滿著罪惡、暴力、仇恨、對立、撕裂、極權……的社會，特別是香港，我們怎樣去活出我們的信仰。」
《走進時代的信仰2.0》
出版日期： 2019年09月
作者：袁天佑
ISBN：9789888605606
此書為《走進時代的信仰》增修版，新增全新篇章「當我們感到灰心無力時」。 或許你也聽過「穿上西裝不會變高層，返了教會不會變好人」，也覺得某些高調宣稱自己是基督徒的人的行為嗤之以鼻；這正正指出了現今教會及基督徒的問題「表裡不一」。誰是真信徒誰是假信徒，哪間是真教會哪間是假教會，不是我們可以隨便批評的，然而我們都應該認清教會／信徒應該怎樣做才算是合乎聖經的教導，才算是遵從神的心意而行。特別是在現今的香港社會，問題不斷，關係撕裂，信徒更應做好基督徒的本分。
《無力的時代，有力的信仰》
出版日期： 2018年10月
作者：袁天佑
ISBN：9789888481866
在《無力的時代 有力的信仰》一書序文裡，袁牧師寫道：「『無力的時代』，這的確是不少港人，特別是年青人，對我們所處的香港一種感覺。沒有甚麼時候是好或是壞的，也沒有甚麼無力或有力的時代，好或有力，是自己的態度。盼望港人（不論是基督徒與否）不要因這時代的黑暗而感到無力，因而放棄對社會的關懷。我更盼望信徒不要放棄自己所信的；反之，能好好活出基督信仰的精神。」
面對看似無力的時代，無力改變什麼的狀況，盼此書，能夠成為你我的鼓勵。
《走進時代的信仰》
出版日期： 2017年10月
作者：袁天佑
ISBN：9789888481194
或許你也聽過「穿上西裝不會變高層，返了教會不會變好人」，也覺得某些高調宣稱自己是基督徒的人的行為嗤之以鼻；這正正指出了現今教會及基督徒的問題「表裡不一」。誰是真信徒誰是假信徒，哪間是真教會哪間是假教會，不是我們可以隨便批評的，然而我們都應該認清教會／信徒應該怎樣做才算是合乎聖經的教導，才算是遵從神的心意而行。特別是在現今的香港社會，問題不斷，關係撕裂，信徒更應做好基督徒的本分。
《廢掉冤仇．尋求和睦──天國子民復和的信仰踐行》
出版日期： 2016年07月
作者：袁天佑、馮兆成、劉進圖等13位
ISBN：9789888392100
因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦……
神已締造復和的基礎和條件。
但在現世中，信徒面對困難和軟弱，裹足難行。
踏入2016年，社會愈來愈不安。官民間的高牆，地上的磚碎，市民心中的沉重鬱悶，總是揮之不去。
願主憐憫，唯願我們因着祢的名，勇於嘗試、不怕失敗，由個人及教會開始，在地上昂首踏出信心第一步，於乏力和阻力中，實踐滅掉冤仇，使人和好的職分，作美好見證。
《舉傘待天明--佔領運動基督徒文集》
出版日期： 2015年04月
作者：袁天佑、任志強、邢福增等19位
ISBN： 9789881203595
細看十九位作者的梳理與分享，以及運動期間的各方文章與聲明記錄，你會發現，每頁歷史，原來仍在呼吸，還印有上帝的指紋。
《中文聖經註釋：約翰一二三書》
出版日期： 2010年12月
作者：袁天佑
ISBN： 9789622949225
約翰壹貳叁書，或稱約翰書信，歷經多個世紀，才為學者接納為新約正典。在異端紛呈的時代背景下，約翰力陳異端的錯謬，並語重心長地提醒信徒防備「那惡者」、「敵基督」。
袁天佑牧師以流暢的文筆，詳細分析書信中的神學難解之處，例如：基督徒不能犯罪；敵基督者是誰；小子們、父老、少年人有何分別；上帝是愛並不等同愛是上帝；不至於死的罪是指甚麼；聖靈、水與血何解等。作者在闡釋經文字句時，除參考原文外，更摘引七種不同譯本對照比較，資料詳盡。至於章節上下文的連貫、詞句文法的結構，作者均有仔細處理。
《道地靈修1》
出版日期： 2010年10月
作者：袁天佑、王美鳳、王家輝等33位
ISBN：9789622941984
道成了肉身，充滿恩典、真理和榮耀；如今，道仍在地，且往下扎根，向上結果。萬千信徒在生活沙場奮起迎擊，即使血淚交織，只因高擎聖經真理，仍能超凡出脫，綻放屬靈光束，有力地說明：道在人心。
《道地靈修》廣邀不同背景的信徒執筆，每篇靈修分享扣連人生際遇、聖經經文及當今處境這三個面向。透過他們不同的生命事蹟，讓你認識聖經對人的實在影響力，並且連繫到當今處境，展現信仰「到地」的一面，給你道地的啟迪。
本書按教會年曆編排（第一部由將臨期至升天節），並附三代經題、默想問題及人生雋語，務求讓信徒每周親炙聖言，更愛慕上帝的話語。
《使徒行傳導論》
出版日期： 2005年07月
作者：袁天佑
ISBN： 9789624572827
本書貫徹「聖經導論叢書」的原則，是專為華人信徒寫成的聖經研究原著。本書分為六個部分，分別簡述使徒行傳內容；闡釋路加福音與使徒行傳的關係；講解使徒行傳的文學體裁及歷史可靠性等，並論及使徒行傳中的神學議題和信息，如基督論、聖靈的工作、末世論、基督徒與政府的關係，更提出使徒行傳對於今日教會的教導。
《中文聖經註釋（31）約翰福音》
出版日期： 1998年12月
作者：袁天佑
ISBN： 9789622949126
一套由中國學者撰寫的聖經註釋，共計四十二卷。各卷釋義性質注重經文的歷史背景，章節上下文之連貫，重要字詞之闡釋，詞句之文法結構，和經文綜合意義的發揮；特別適合中國讀者。誠為教牧人員、神學生、信徒及有志了解聖經原義的人不可缺少的釋經書。
《每日研經叢書：詩篇注釋》
出版日期： 1998年10月
作者：賴特 | 譯者：袁天佑
ISBN： 978-962-294-963-8 | 978-962-294-964-5
每日研經叢書分為新舊約部分。新約各卷作者巴克萊是蘇格蘭格拉斯哥大學新約及希臘文教授，是當代著名神學家。舊約各卷計由十一位學者分別撰寫，為方便讀者研讀，每卷均依次分段編排，著重介紹晚近研究舊約重要的成果和見地。
《多姿多采的教會生活》
出版日期： 1988年01月
作者：袁天佑
本書共分四章
第一章：從聖經立場探討教會真義
第二章：詳述教會種種生活
第三章：介紹教會的組織
第四章：探討香港教會的問題
靈音 Prose
透過寫作，袁牧師不單將他的學識，他的見聞，他的領受，與我們分享，更將他的生命展現在我們眼前，讓我們讀之如見其人，如聞其聲……
為這城求平安
2023年07月2日
1997年香港回歸時，香港基督教協進會鼓勵香港眾教會於每年七月第一主日舉行「香港主日」，為香港回歸的過程及日後的情況禱告。回歸初期，香港好像有一段甜蜜期。但不久，發生了SARS、全球經濟倒退、23條立法、人大對普選的釋法、國民教育、兩傘運動、反修例運動、國安法的訂立……「50年不變」只過了一半，但大部分時間都是在動盪不安之中。這兩年更看見不少港人選擇移民離開，人才的流失，不少調查指港人快樂指數，新聞言論自由和法治在全球的位置不斷下滑，這也實在令人不安。...
教會為使命而存在
2022年05月29日
總議會主日
約翰福音十七章，記載耶穌在離世前為教會的禱告，這禱告被稱為「大祭司的禱告」。對於這篇禱文，不少人看重其中耶穌為教會「合一」而禱告，因為當中的第11、21、22和23節都有提及「合而為一」。教會的合一，當然重要，但這不是最終的目的。教會的合一，是為要讓世人知道上主的愛，也知道上主差遣耶穌到世上，也差遣信徒到世上。「差遣」這主題，在禱文中第8，11，18，21，23節都有提及。...
疫情稍退，我們可以參與崇拜了！？
2020年10月18日
健康主日
寫這篇靈音稿是在一個月前，當時限聚令仍只准二人，所以教會的崇拜仍是以網絡形式進行。但疫情第三波看來已受到控制，相信到今天，限聚令已能大幅放寬，教會也能有限度的進行實體崇拜。只是擔心，第四波來到時，又會有所限制。所以大家不要放鬆防疫啊！...
「暴力」，要到幾時呢？
2019年10月6日
普世聖餐主日(80屆)
這是哈巴谷先知書一開始便發出的問題，也是香港人過去幾個月不斷問的問題。
我們常會說：「要譴責暴力。」但我們能否知道暴力有多少形式？中國神學研究院榮休教授江丕盛在一篇題為「譴責暴力，各種暴力」一文中指出，我們當留意社會有以下幾種暴力：...
聖經與今天撕裂的社會
2018年12月9日
聖經主日
在今天撕裂的社會和教會生活中，怎樣應用聖經才合宜呢？...
你對上主的認識有多少？
2017年11月19日
收割節感恩主日
今主日的福音經課，太二十五14-30，常被視為論及受託的比喻，我並不否認這解釋。但這比喻也指出上帝是一位怎樣的上帝。...
聖誕真義
2016年12月24日
聖誕主日
耶穌並不是降生在和平的世界中。他降生時，人民在羅馬政權所管治中生活，受到種種不義的壓制。他們期待彌賽亞的來臨，使他們可以脫離生活的困苦。耶穌出生時，有先知引述舊約聖經的預言說：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到和平的路上。」（路1:78-79）耶穌的母親也唱出充滿期盼的「尊主頌」：「他用膀臂施展大能；他趕散心裏妄想的狂傲人。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。他叫飢餓的飽餐美食，叫富足的空手回去。」（路1:51-53）可見耶穌並不是在平安的日子中降生。事實上，在那時，希律為保他的王權，將伯利恆城及附近地區所有男嬰也屠殺了。...
校歌
2015年09月27日
學校教育主日
每間學校都有她的校歌，校歌歌詞不但反映學校辦學的理念，也能凝聚團結學生，向着所訂立的理念而努力。...
從失信到誠信
2014年01月5日
立約主日
以賽亞書第一章記述上帝對以賽亞所說的話，描述主前第八世紀時耶路撒冷的情況。「禍哉！犯罪的國民，擔着罪孽的百姓，行惡的族類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，背向他，與他疏遠。」（一4）城中官長也是如此，「你的官長悖逆，與盜賊為伍，全都喜愛賄賂，追求贓物；他們不為孤兒伸寃，寡婦的案件也呈不到他們面前。」（一23）整個社會都給人一幅失望沮喪的圖畫。...
今年是香港回歸中國十五週年，一方面，為著我們能具體地肯定自己作為基督徒、香港人及中國人的身分而感謝上主；另一方面，不論是在中國或香港，我們看見社會中很多不公平不公義的狀況，我們要向上主禱告，求主垂顧。...
願你的國降臨
2012年05月27日
總議會主日
「願你國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」我們每主日也都會誦諗或唱出這幾句禱文。但我們是否知道，當我們這樣禱告時，對我們有甚麼意義呢？
耶穌在客西馬尼園曾這樣禱告：「我父啊，這杯若不能離開我，必須我喝，就願你的旨意成全。」（太二十六42）耶穌為成全父上帝的旨意，他甘願走上十字架的道路，將上帝的國和旨意實現在人間。當我們禱告「願上帝國降臨」時，我們是否也願意為上帝的國而努力呢？...
那九個在哪裏呢？
2011年11月20日
收割節感恩主日
耶穌醫好十個痳瘋病人，只有一個撒瑪利亞人回來感謝耶穌。這是我們很熟悉的經文。
或許我們會認為那九個人真不對，連回來向耶穌講一聲多謝也不去！但讓我們想想，我們會否是那九個人，抑或是那回來多謝耶穌的那一個呢？沒有回來多謝耶穌的九個人明顯是猶太人，有純正宗教信仰。回來多謝耶穌的是一個撒瑪利亞人，猶太人視他為外族人，宗教信仰有問題的人。這顯示有宗教信仰的人不一定是一個懂得感恩的人。...
愛「鄰」如己
2011年02月27日
社會關懷主日
耶穌曾這樣說：「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的上帝，這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」（太二十二37~40，和合本修訂版）
對於第二條誡命，《和合本聖經》原來將之譯作「愛人如己」。中文聖經譯本，如《呂振中譯本》、《現代中文聖經譯本》、天主教所使用的《思高譯本》和大部分英文聖經譯本，也如修訂本那樣，將第二條誡命譯作「愛鄰如己」。...
與教育工作者同行
2010年09月26日
學校教育主日
談及近代歐美教育的改革，自然會想起杜威（John Dewey）這名字。他生於1859年，那正是進化論倡導者達爾文（Charles Darwin）發表「物種原始」（Origin of Species）鉅著的一年。杜氏對哲學與教育都甚有興趣，其教育思想影響深遠。有人曾說：「到目前為止，可以說尚找不出一位比杜威對於美國及世界教育思想，更具有影響力的人物。」他提出「教育即成長」，「教育即生活」，「教育即經驗之成長與重組」，「學校即社會」，「從做中學」等等，成為美國國內提倡進步教育的口號。...
基督顯現節
2010年01月3日
基督聖誕後第一主日
立約主日
每年一月六日或最接近的主日，教會節期定為「基督顯現節主日」。由該日至大齋節前為基督顯現節期。這節期是紀念主基督最初幾次顯現，包括（一）祂顯示給東方三博士，上主在基督身上向萬民顯露祂的榮光，重申基督乃萬民的救主，祂來是要呼召世人，成為主的新選民，叫他們生活在主慈愛、平安和光明中；（二）主基督在受洗時，上主顯示基督的身分，祂是上主的愛子；（三）在迦拿婚筵中，藉水變酒顯示新的時代的來臨。...